November 28, 2021

Kumpulan Etnik Lolo di Vietnam

Nama yang betul: Lolo.

Nama lain: Mun Di, Di, Man Di, La La, Qua La, O Man, Lu Loc Man.

Kumpulan setempat: Bunga Lolo dan Lolo Hitam;


Penduduk: 3,134 orang. (Banci tahun 1999).

Bahasa: Bahasa Lolo tergolong dalam kumpulan bahasa Tibeto-Burmese (keluarga bahasa Sino-Tibet), tetapi lebih dekat dengan orang Burma.

Sejarah: Lolo muncul sangat awal di sebelah utara Ha Giang.


Aktiviti pengeluaran: Lolo bekerja kebanyakannya di ladang basah dan teres. Tumbuhan utama adalah beras ketat, beras biasa, dan jagung. Meningkatkan ternakan agak baik dan menguntungkan.

Diet: Lolo mengisar jagung menjadi tepung, kemudian kukus untuk dimakan. Harus ada sup dalam setiap hidangan. Mereka biasanya menggunakan busur kayu dan sudu.

Pakaian: Di kalangan wanita Lolo, terdapat beberapa kumpulan yang memakai baju dengan kerah bulat dan menendang di depan. Lain-lain memakai baju pullover dengan kolar persegi dan seluar. Masih yang lain memakai rok dibungkus pendek di luar, dan bingkap dibalut kaki mereka. Pakaian Lolo dihiasi dengan corak hiasan yang dibuat oleh kain yang berwarna-warni yang berlainan. Mereka juga menggunakan corak batik bunga yang dibuat menggunakan lilin lebah.


Perumahan: Bergantung kepada penduduk setempat, Lolo hidup dalam tiga jenis rumah: rumah satu tingkat yang dibina di atas tanah, rumah panggung, dan rumah yang merupakan gabungan kedua-dua gaya. Lolo tinggal di daerah Dong Van, Meo Vac daerah Ha Giang, wilayah Bao Lac di provinsi Cao Bang, dan daerah Muong Khuong di wilayah Lao Cai.

Pengangkutan: Lolo membawa barang-barang mereka di bakul belakang buluh. Kanak-kanak juga dibawa di belakang manakala ibu bapa mereka bekerja atau dalam perjalanan.

Organisasi sosial: Lolo tinggal secara kekal di kampung-kampung yang tertumpu. Mereka mempunyai struktur komuniti yang ketat. Terdapat lebih daripada 30 garis keturunan keluarga. Setiap daripada mereka biasanya berkumpul di satu kampung, menyembah nenek moyang bersama, dan mempunyai tanah perkuburan sendiri yang terletak di satu bahagian masyarakat. Lolo lebih suka perkahwinan dalam lingkungan kekeluargaan mereka, tetapi juga membenarkan perkahwinan kepada orang luar.

Perkahwinan: Adat Lolo pada perkahwinan sangat komersial. Keluarga gadis itu meminta hadiah mahal dari keluarga pengantin lelaki (perak, wain, daging, dll). Selepas majlis perkahwinan, pengantin perempuan itu tinggal bersama keluarga suaminya. Anak seorang makcik boleh menikahi anak perempuan seorang bapa saudara, tetapi tidak pernah sebaliknya.

Kelahiran: Wanita mematuhi diet yang ketat ketika hamil, dan juga tidak dibenarkan melakukan aktiviti tertentu. Mereka melahirkan di rumah dengan bantuan seorang bidan. Dua belas hari selepas anak itu dilahirkan, majlis penamaan diadakan. Walau bagaimanapun, nama itu boleh diubah jika kanak-kanak itu sering sakit, atau menangis terlalu banyak.

Pengasingan: Terdapat beberapa kastam yang unik untuk pengebumian Lolo seperti menari, berjuang, rekonsiliasi, dan lain-lain. Adalah dikatakan bahawa bekas-bekas bekas perburuan masih boleh dilihat semasa upacara pemakaman apabila seseorang membawa beg kain yang dihiasi dengan lukisan a- kepala manusia dan mengandungi sekeping kayu atau calabash kering.

Aktiviti artistik: Lolo adalah salah satu daripada beberapa kumpulan etnik yang masih menggunakan kettledrum untuk aktiviti harian. Kettledrum adalah alat tradisional Lolo yang berkait rapat dengan legenda banjir. Kisah itu mengatakan bahawa pada suatu ketika, terdapat banjir besar dan air naik ke langit. Tuhan menyelamatkan dua adik-beradik dengan meletakkan mereka ke dalam dua kettledrums - saudara perempuan itu menjadi yang besar, adik lelaki ke yang lebih kecil. Mereka terus hidup kerana kettledrums terapung. Selepas banjir surut, kedua-dua mereka tinggal di pergunungan, dan akhirnya menjadi suami dan isteri dan membentuk sebuah keluarga. Mereka adalah nenek moyang orang Lolo. Sebagai instrumen, kettledrum digunakan hanya dalam pemakaman untuk mewujudkan irama untuk tarian komuniti tradisional. Kepercayaan dalam Yin dan Yang, dan dalam pembiakan, mungkin, paling baik dipaparkan melalui kombinasi bermain kedua-dua gendang lelaki dan perempuan bersama-sama. Kedua-dua gendang itu digantung di depan rak yang diletakkan berhampiran kaki si mati. Drummer berdiri di antara kedua-dua gendang ini, dan menggunakan kedua-dua hujung drumsticks untuk mengalahkan kedua-dua kepala drum. Hanya lelaki atau lelaki yang isteri yang tidak mengandung boleh memainkan gendang ini.

Kuncuprum itu bukan hanya milik yang berharga dan alat yang unik, tetapi juga merupakan alat agama. Melalui bunyi kettledrum, semangat si mati dapat kembali ke tempat nenek moyangnya. Kettledrum hanya dimainkan untuk pemakaman. Jika tidak, ia dikebumikan di bawah tanah, tersembunyi di tempat yang bersih dan dilindungi.

Kepercayaan: Lolo menyembah nenek moyang, ibu bapa, atau pada dasarnya setiap orang yang tersayang yang telah meninggal dunia. Di mezbah-mezbah, ada patung-patung kayu yang wajahnya ditarik dengan arang hitam. Jiwa memainkan peranan penting dalam kehidupan rohani Lolo.

Perayaan: Lolo merayakan Tahun Baru Lunar seperti orang Cina dan Vietnam. Terdapat juga perayaan New Rice, Festival Lima Ganda (pada hari kelima bulan lunar 5), dan perayaan 5 Julai.

Kalendar: Lolo tidak mempunyai kalendar bertulis, tetapi satu lisan. Setiap tahun dibahagikan kepada 12 bulan, dan setiap bulan sepadan dengan satu haiwan.

Pendidikan: Pada abad ke-17, Lolo telah membangunkan sistem penulisan bergambar dengan 140 tanda. Mereka meletakkan tanda-tanda bersama-sama untuk menyatakan pendapat mereka.Huruf-huruf ditulis pada kepingan kayu yang tipis, pada kulit binatang, atau pada kertas kasar tebal. Pada masa kini, hanya beberapa keluarga Lolo yang masih menyimpan tulisan-tulisan ini, yang hanya sedikit sahaja yang boleh dibaca.

Petua ditambahkan oleh Lanh Nguyen
vietnampackagetour.com



Age of Deceit (2) - Hive Mind Reptile Eyes Hypnotism Cults World Stage - Multi - Language (November 2021)